Get on Google Play

[rekha]

ক্রিয়ার কাল: ক্রিয়া সংগঠনের সময়কে ক্রিয়ার কাল বলে।
ক্রিয়ার কালকে প্রধানত বর্তমান, অতীত ও ভবিষ্যৎ এই তিনভাগে ভাগ করা যায়। আবার বর্তমান, অতীত ও ভবিষ্যৎকালকে নিম্মলিখিত ভাগে ভাগ করা যায় –
১.বর্তমান কাল:
ক.সাধারণ বর্তমান
খ.ঘটমান বর্তমান
গ.পুরাঘটিত বর্তমান
২.অতীত কাল:
ক.সাধারণ অতীত
খ.নিত্যবৃত্ত অতীত
গ.পুরাঘটিত অতীত
ঘ.ঘটমান অতীত
৩.ভবিষ্যৎকাল:
ক.সাধারণ ভবিষ্যৎ
খ.ঘটমান ভবিষ্যৎ
গ.পুরাঘটিত ভবিষ্যৎ

বর্তমান কাল
সাধারণ বর্তমান কাল: যে ক্রিয়া বর্তমানে সাধারণভাবে ঘটে তার কালকে সাধারণ বর্তমান কাল বলে।
যেমন:
সে ভাত খায়।
আমি বাড়ি যাই।
নিত্যবৃত্ত বর্তমান কাল: স্বাভাবিক বা অভ্যস্ততা বোঝালে সাধারণ বর্তমান কালের ক্রিয়াকে নিত্যবৃত্ত বর্তমান কাল বলে। যথা:
সন্ধ্যায় সূর্য অস্ত যায়।
আমি রোজ সকালে বেড়াতে যাই।
নিত্যবৃত্ত বর্তমান কালের বিশিষ্ট প্রয়োগ:
স্থায়ী সত্য প্রকাশে: চার আর তিনে সাত হয়।
ঐতিহাসিক বর্তমান: অতীতের কোনো ঐতিহাসিক ঘটনায় যদি নিত্য বর্তমান কালের প্রয়োগ হয়, তা হলে তাকে ঐতিহাসিক বর্তমান কাল বলে।
যেমন:
বাবরের মৃত্যুর পর হুমায়ুন দিল্লির সিংহাসনে আরহণ করেন।
কাব্যের ভনিতায়:মহাভারতের কথা অমৃত সমান।
কাশীরাম দাস শুণে ভনে শূনে পূণ্যবান।
অনিশ্চয়তা প্রকাশ: কে জানে দেশে আবার সুদিন আসবে কিনা।
ঘটমান বর্তমান কাল: যে কাজ শেষ হয়নি, এখনো চলছে, সে কাজ বোঝানোর ঘটমান বর্তমান কাল ব্যবহৃত হয়। যথা:
হাসান বই পড়ছে।
বালকেরা স্কুলে যাচ্ছে।
পুরাঘটিত বর্তমান কাল: ক্রিয়া পূর্বে শেষ হলেও তার ফল এখনও বর্তমান থাকলে পুরাঘটিত বর্তমান কাল ব্যবহৃত হয়। যেমন:
আমি পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হয়েছি।
সে পুরস্কার পেয়েছে।